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古代的姑苏,没有此刻这样年夜。枫桥那时还在城外,是一个没有
名气的小镇,古运河在这里流过,枫桥和江村桥遥遥相望。寒山寺就
建在河的东岸,枫桥和江村桥之间,初名“妙利普明塔园”。
唐代诗人张继为寒山寺写过一首诗:“叶落乌啼霜满天,江枫鱼
火对愁眠;姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”写得形声形色形情
寒山寺是以而名声年夜振。近代歌手毛宁的一曲“涛声依旧”,亦唱
声情并茂,离情伤感淋漓尽至,唱得国人如醉如痴,寒山寺因而也象
歌一样声名远扬。
其实寒山寺很小,四围黄墙,门口一个照壁,年夜书“寒山寺”三
字。进山门按例一个四合院,后是年夜雄宝殿,再后面一个塔园,新建
有“普明浮图”。“寒山寺就这么年夜。”听得一个导游对旅客这么
小得化上十五分钟,就能把寒山寺里外上下流个遍。
若是不是因为名气特年夜,这样的小庙毫不会象今天这样肥得流油。
我在山门口买了一本《释教三世因果文》,里面有一句话,“今世做
官为何因,宿世黄金装佛身。”显然佛门同样也布满了功利心。当然
这是断章取义之说,释教总的来说是鼓吹善行,扼止罪行,劝人清心
寡欲。细看书中的“憨山巨匠醒世歌”说:“尘凡白浪两茫茫,忍辱
柔和是妙方。休将自己心里昧,莫把他人过失踪扬。从来硬弩弦先断
每见钢刀口易伤。吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。荣华终是三更
梦,富贵还同九月霜。谄曲贪嗔坠地狱,公允朴重即天堂。麝因喷香
身先死,蚕为丝多命早亡。休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。瞬息
一声锣鼓歇,不知何处是异乡。……”又在“憨山巨匠闲歌”说:
“……。他人若骂我,算作小儿戏。他人来气我,我偏不生气。一句
阿弥陀,万病皆化去。……念经得长寿,念经罪业消,念经开聪明,
念经得解脱……”,如能真的做到心中无欲,确无疑是一贴良方,自
然心宽体胖。只是能做到者少,做不到者多,所以人世年夜都是凡夫
子,羽仙者寥寥。年夜凡寺庙,都充盈着博年夜宏深的释教思惟,可
是年夜部人不外是仓皇过客,并没有真去体味佛的一片苦心。
“夜半钟声到客船”所说的钟楼在年夜雄宝殿后右侧,钟位于一个
六角形的小亭二楼,化五元钱可上去敲一下钟。日本人是极喜欢此地
的,每年年夜年节,都有不少年夜日本友人赶来寒山寺夜半听钟,享
天寒夜中的一份意境——富人们听出一份知足,贫平易近们听出一份
后院的“普明塔”原已焚毁,今朝的“普明塔园”是新修的,新
造的普明塔金碧辉煌,铜铸的塔刹镀了真金,在半空中闪闪发光,金
山石筑起的台基纹丝密缝,木结构的塔中粗年夜的擎天柱直上塔顶,塔
内的菩萨四个一组背靠而坐,栏杆楼板涂着暗红的油漆,毗连处镶包
着铜皮,仿唐的古塔带着日本气概,看起来稳重而秀巧。塔院内还配
有法堂、谯楼、回廊、水池等建筑,水池里不少红鱼在无忧无虑地浮
游,回廊中有碑刻,刻有寒山僧人的墨宝。
寒山寺外有“铁岭关”,是明中叶为抗倭而建。关楼上阵列着战
车、一窝蜂火箭发射器、下面绑着火药,鸟一样的“神鸦火箭”,以
及火铳、火龙出水等刀兵。从建筑型制来看,铁岭关、寒山寺、枫桥
江村桥和古运河是一个有机的整体。若是没有雄古的铁岭关、枫桥和
江村桥,寒山寺则会显得光秃秃无所依;若是没有寒山寺,古桥雄关
则如山之无魂;古运河的千年流水,又给这块风水宝地增添了流韵活
气。恰该在寒山寺对面,也就是说紧接着枫桥和江村桥的对岸,有一
组老旧的粉墙斑剥的平易近居,尤如一抹浓郁的棕色,拖描在这组风
上,给人带来一片怀旧、苍凉、伤感和“平添几份愁”的感受——如
果没有了这一片衡宇,寒山寺将会因为少了这份古老的斑斓而减色,
可惜风闻姑苏市政府已把这片土地列入规划,这批明清时代留下来的
建筑将会被虽然仿古却贫窭古味的膺品所庖代。
为体味“枫桥夜泊”的意境,我在枫桥吃了晚饭。饭后,坐在枫
桥“铁岭关”头抽烟。东升斜月,初上的月色是黄的,慢慢地慢慢地
变白了,给桥上古老的石级和看起来有点凄迷的夜树村房镀上了一层
苍凉的白色,陪衬得逆光下的“铁岭关”愈亦乌黑,也映照得桥下月
牙形的河湾里的流水愈亦安然安祥安好如白地一般。暮鼓早已敲过,
们遏制了诵经,山门紧闭,夜鸟归林。拓宽的运河在另一边经由过程,桥
下也就没有了穿行舟楫,而且因为寒山寺已被日益扩年夜的姑苏城围
城中,不再地处荒郊外外,所以昔时那种“江枫鱼火对愁眠”的感受
是找不到了。十月金秋,夜凉如水,桥边的乌桕树在夜色中纹丝不动
没有风,连空气也仿佛凝固了一般,入睡后的寒山寺静默得让人感受
怪异……
空寂是一种意境,佛的最高境界,是否就是这样呢?
——这是我在枫桥最后的设法
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13号是我的碧琪公主的生日,11号坐着川航的飞机一大早就来到 阅读全文» |